都市不單只是一處人群聚居的“地方”，而且是一處充斥著各樣訊號、圖像、言詞及符號的“劇場”。街頭，作為都市內的公眾空間，也不只是一處供我們蹓躂的街頭，而是一處不斷生產符號的舞台，一個值得玩味的觀察對象。 本書的兩位編者，都是對城市及街頭素有研究的社會學者。他們蒐集了的文章，都是環繞著街頭文化的三個主題──物（ object ）、場（ places ）和事（ events ），作出的一些調查及研究。在紛雜的城市符號中，他們提供了一些“閱讀”街頭的角度，使這書成為一份多科際的“閱讀報告”，並使讀者們了解街頭文化如何透過文物、場地和群體的活動來構成城市文化的秩序。經過這次閱讀經驗後，或許下一次我們路經書中所述的街頭時，會有一番新的感覺與體會。

《观察》是储安平创办于1946年9月1日的杂志，撰稿人多为自由主义知识分子，因敢于抨击国民党政权，提倡“民主、自由、进步、理性”，大受人民群众和知识分子的欢迎和喜爱，后被国民党查封。1949年11月1日复刊，1950年5月奉命改为《新观察》。

《观察》是储安平创办于1946年9月1日的杂志，撰稿人多为自由主义知识分子，因敢于抨击国民党政权，提倡“民主、自由、进步、理性”，大受人民群众和知识分子的欢迎和喜爱，后被国民党查封。1949年11月1日复刊，1950年5月奉命改为《新观察》。

全彩印刷的圖文書。貓園、鳥園等BBS站上最受網友討論，也最受歡迎的奇想小說。故事描述主角柯宇恆某天一覺醒來，發現他竟墮入一個猶如驚悚科幻電視影集「陰陽魔界」中所描述的世界。他非但完全聽不懂週遭人所講的話，而他所身處的世界所使用的數字符號與邏輯觀念，也完全是混亂與失序的，完全顛覆了全書介紹了這個亂了邏輯及語言符號的魔界的景況，及主角設法逃出的過程。全書洋溢著黑色神經喜劇的風格，作者用詞辛辣、奇想不斷，好笑又能發人深思，別有一番寓意。以下節錄書中精采內容(一) 這裡的一切似乎都沒有秩序，但是卻又好像不是如此。這裡使用的語言並非真的是語言，並非只是一個使用不同語言體系的世界，因為一切都完全沒有意義，不僅僅是語言，整個符號秩序都混亂了。在原先的世界裡，我們說謝謝以表達對某人的感激，說你好嗎。 來問候對方，我們的語言基本上是有意義的但在這個空間裡，意義幾乎不存...(展开全部)

全彩印刷的圖文書。貓園、鳥園等BBS站上最受網友討論，也最受歡迎的奇想小說。故事描述主角柯宇恆某天一覺醒來，發現他竟墮入一個猶如驚悚科幻電視影集「陰陽魔界」中所描述的世界。他非但完全聽不懂週遭人所講的話，而他所身處的世界所使用的數字符號與邏輯觀念，也完全是混亂與失序的，完全顛覆了全書介紹了這個亂了邏輯及語言符號的魔界的景況，及主角設法逃出的過程。全書洋溢著黑色神經喜劇的風格，作者用詞辛辣、奇想不斷，好笑又能發人深思，別有一番寓意。以下節錄書中精采內容(一) 這裡的一切似乎都沒有秩序，但是卻又好像不是如此。這裡使用的語言並非真的是語言，並非只是一個使用不同語言體系的世界，因為一切都完全沒有意義，不僅僅是語言，整個符號秩序都混亂了。在原先的世界裡，我們說謝謝以表達對某人的感激，說你好嗎。 來問候對方，我們的語言基本上是有意義的但在這個空間裡，意義幾乎不存...(展开全部)

该书重在考案史实，对于《世说》原作及刘孝标注所说的人物事迹，博采晋宋以下史传杂著和近代的笔记论著，考核其异同，兼补刘注之不备，评论事乖情理处，对《晋书》亦多有驳正。书中同时采录了近世学者李慈铭、文廷式、程炎震、李审言、刘盼遂等人的成果，并加按语，考证得失。本书有原文、笺疏、校文,后附《世说新语》常见人名异称表、《世说新语》人名索引、《世说新语》引书索引、笔画与四角号码对照表，颇便使用。此次重排，改正了不少文字和标点上的错误。

《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆所作的一部主要记载汉末、三国、两晋士族阶层遗闻轶事的小说，中国的贵族的风范大量呈现在这部书里。 《世说新语校笺》正文分为三卷，按篇加以编号。书后附有词语简释和正文出现人物的人名索引。

该书重在考案史实，对于《世说》原作及刘孝标注所说的人物事迹，博采晋宋以下史传杂著和近代的笔记论著，考核其异同，兼补刘注之不备，评论事乖情理处，对《晋书》亦多有驳正。书中同时采录了近世学者李慈铭、文廷式、程炎震、李审言、刘盼遂等人的成果，并加按语，考证得失。本书有原文、笺疏、校文,后附《世说新语》常见人名异称表、《世说新语》人名索引、《世说新语》引书索引、笔画与四角号码对照表，颇便使用。此次重排，改正了不少文字和标点上的错误。